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  • 《永嘉大师证道歌》简释(2)

    三,引生妄想连续不断,造种种业,乃损法财、灭功德之罪魁祸首。故云“莫不由此心意识”也。   “是以禅门了却心,顿入无生知见力”。   此二句是说,...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562558273.html
  • 现实关怀与终极关怀─哲学和宗教

    可见,“科学叙事”的价值判断理应被否定,“科学叙事”不但不能解决终极关怀问题,而且对现实关怀提供的技术支持,使“科学叙事”反而成为人类文明的罪魁祸首。  由上可知,在“人”的“事情本身”上终结,是西方...

    鞠曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593758469.html
  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    可能还原出我们的祖先,因此也还原不出形而上学的基础。可见,“科学叙事”的价值判断理应被否定,“科学叙事”不但不能解决终极关怀问题,而且对现实关怀提供的技术支持,使“科学叙事”反而成为人类文明的罪魁祸首。...

    鞠 曦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135359374.html
  • 字宙人生的本体论

    的,那么,那些残暴不仁的恶人,该永远是恶的了,为甚么有时一个罪魁祸首,当他良心发现时,也会悔过自新呢?  再说:如果异熟果体有善恶的记别的话,那么,善将永远是善,恶将永远是恶,而没有生命流转,与涅槃...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170259544.html
  • 烦恼与解脱

    贪,委实是极恶的罪魁祸首,被视为根本烦恼之一。   嗔、梵语“讫罗驮”,译名嗔恚,是对于他人,或面临不如意的逆境时,有恨于内,而发于外的形态。论云:“不安稳住,...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170359545.html
  • 禅者的包容

    禅师下来,抓住小偷说:“我就偷这个,偷一次”。   把“我执”偷掉了。我们大家都以为有我,才想去占便宜,想去偷,把罪魁祸首“我”...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112463442.html
  • 圆满的成佛之境

    般若,又何来籍般若以破烦恼呢?从摆脱了概念束缚这个意义上来说,烦恼道即般若德也。   其次,业道即是解脱。业道在人们的概念中是束缚身心的罪魁祸首,而解脱即意味着得大自在。然而,智者认为,若人们...

    沈海燕

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22340865841.html
  • 佛法与生态哲学

    说是在现代环境危机之中发展出来的哲学运动,它首要改变的,便是破坏生态罪魁祸首的“主宰性世界观”(dominent worldview)。在人为万物主宰的思想下,自然界被过度剥削;所以生态意识(...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455066508.html
  • 唯识宗略说(2)

    墙上的弓箭:"再仔细瞧!小蛇那里去了呢?看看这张弓,这就是上次造成"杯弓蛇影"的罪魁祸首了!"朋友一听,恍然大悟,这时肚子一阵绞痛,一吐却真的吐出一条小蛇来。疑心成病,久而久之,常会从无中生出有来,...

    不详

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  • 论天台圆融哲学的功用性

    般若?当般若不再有“明”的含义时,烦恼即般若,又何来藉般若以破烦恼?从摆脱了概念束缚这个意义上来说,烦恼道即般若德也。   其次,业道即是解脱。业道在人们的概念中是束缚身心的罪魁祸首,而解脱即意味着得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541169907.html